史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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5527.“你们也可以在这地到处作买卖”表这样真理将从良善而结实，都会提供某种功用和利益。这从“作买卖”的含义清楚可知，“作买卖”是指为自己获得对良善与真理的认知，因而获得教会的真理，并传播它们(参看4453节)。那些拥有这类真理的人被称为“商人或买卖人”（2967节）。因此，“在这地到处做买卖”是指收集这类真理，无论它们在哪里。由此可知“在这地到处做买卖”也表示使真理从良善结实。因为一旦联结通过居间层，即“便雅悯”实现，也就是说，一旦外在人，即“雅各的十个儿子”与内在人，即“约瑟”联结（此处论述的是就是这种联结），或也可说，一旦人重生，那么良善就会不断使真理结实。
处于良善的人拥有看到源于总体真理的具体真理，并看到它们的连续序列的能力。在来世后期，就是世俗和肉体事物不再给他们蒙上阴影的时候，情况尤其如此。我被允许通过大量经历知道这种能力就在良善里面，或说良善就自带这种能力。我曾看见在世为人时没大有这种能力，却过着仁爱生活的灵人被提入天堂的社群；然后便拥有类似那里天使的聪明和智慧；甚至只知道这智慧和聪明就在他们里面。因为他们所处的良善赋予他们接受从他们所在的天使社群流入他们的一切事物的能力。这种能力，因而这种结实就存在于良善里面。但是，在他们里面通过良善结实的真理不再依旧是真理，而是被他们融入生活，然后变成功用。因此，“在这地到处做买卖”也表示一切真理都将转向或提供某种功用和利益。
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4724.“趁他还没有走近他们，就同谋要害死他”表他们想要毁灭从主的神性人身发出的神性属灵层。这从“同谋”和“害死”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“同谋”是指由恶意所产生的欲望，因为凡人出于恶意所欲望的，都是他们密谋实现的目标；“害死”是指毁灭；“约瑟”是指神性属灵层或神性真理，如前面反复说明的。由于神性真理从主的神性人身发出，故我们说从主的神性人身发出的神性属灵层。
此处的情形是这样：在整个天堂，一切神性真理唯独从主的神性人身发出，并无其它源头。凡从神性本身发出来的，都无法直接流入任何天使，因为它是无限的；只能间接经由主的神性人身流入。这也是主说下面这些话的意思：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
这也解释了为何就其神性人身而言，主被称为中保。
这人身甚至自永恒就存在，因为神性存在若非经由天堂流入，并在如此行时变成神性显现，就无法传给任何天使，更无法传给任何灵人，最无法传给任何世人。就神性本身而言，主是神性存在；就神性人身而言，主是神性显现(参看4687节)。然而，主的人身本身也无法从神性存在接受任何流注，除非这人身在祂里面变成神性；因为凡接受神性存在的，必也是神性。
由此可见，神性真理并非直接从神性本身发出，而是从主的神性人身发出。而且，那些鼓吹唯信，不过信仰生活的人在自己里面毁灭了这神性人身；因为他们以为，主的人身是纯人身，和其他任何人的人身没什么两样。因此，他们当中许多人否认主的神性，无论他们口头上如何信奉祂。但那些过着信仰生活的人则以谦卑的心屈膝跪拜主，将祂奉为他们的神和救主。当他们如此行时，祂的神性与人性不同且分离的教义就不会进入他们的脑海，如他们在领受圣餐时的情形。由此明显可知，对他们来说，主的神性人身就在他们内心，在他们心中占有一席之地。
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